?

Log in

 

Geschichte des Hellenismus

About Recent Entries

Антигон I Одноглазый. Jan. 21st, 2011 @ 11:25 am
bolivar_s

Антигон.

(ок. 380?-301 до н.э.)

 

Антигон происходил из знатного аристократического рода Македонии и, по сложившейся тогда традиции, рано освоил военное дело, получив хорошее домашнее образование. Являясь одним из ближайших сподвижников великого завоевателя Александра Македонского, он участвовал в его походах на Восток и победоносной войне против Персии .За военные заслуги царь Македонии назначил своего приверженца наместником Фригии.

 

Read more...Collapse )

 



Семинар «Τέχνη. Теоретические основы искусств, наук и технологии в греко-римском мире» Apr. 12th, 2010 @ 05:26 pm
dryoldscholar
На правах рекламы

Центр изучения древней философии и классической традиции Новосибирского университета при поддержке Института "Открытое общество" (Будапешт) открывает новый семинар для совершенствования преподавания по теме «Τέχνη. Теоретические основы искусств, наук и технологии в греко-римском мире». Программа рассчитана на 2010-2013 гг. Принимаются заявки на участие.

The project is designed for junior university faculty of the region, teaching the history of sciences and arts. Ancient sciences, esp. natural, such as biology and medicine, severely underrepresented in NIS scholarship and teaching and deserve a detailed study on the basis of advanced western scholarship, represented by the international faculty involved. The enterprise is quite timely because of recent educational changes in the structure of discipline.

"Агора". Всем смотреть. Feb. 18th, 2010 @ 03:15 am
victorsolkin
«В Александрии была одна женщина, по имени Ипатия, дочь философа Теона. Она приобрела такую учёность, что превзошла современных себе философов; была преемницей платонической школы, происходившей от Платона, и желающим преподавала все философские науки. Поэтому хотевшие изучить философию стекались к ней со всех сторон. По своему образованию, имея достойную уважения самоуверенность, она со скромностью представала даже пред лицом правителей; да и в том не поставляла никакого стыда, что являлась среди мужчин, ибо за необыкновенную её скромность все уважали её и дивились ей. Против этой-то женщины вооружилась тогда зависть. Так как она очень часто беседовала с Орестом, то её обращение с ним подало повод к клевете, будто бы она не дозволяла Оресту войти в дружбу с Кириллом. Посему люди с горячими головами, под начальством некоего Петра, однажды сговорились и подстерегли эту женщину. Когда она возвращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и привлекли к церкви, называемой Кесарион, потом, обнажив её, умертвили черепками, а тело снесли на место, называемое Кинарон, и там сожгли. Это причинило немало скорби [позора][2] и Кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства, распри и все тому подобное совершенно чуждо мыслящим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в четвёртый год епископства Кирилла, в десятый консульства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во время поста».
Сократ Схоластик. Церковная история, 7, 15.

  


Вчера мы посмотрели "Агору" Алехандро Аменабара. Я не могу сказать, что фильм великолепный - у меня много претензий к его сценарию, динамичности и некоторым эпизодам. Но это все мелочи.

Многомерный, серьезный фильм, показывающий последние дни величественного Древнего мира, его ученых, его рафинированной изысканности, его интереса к человеку. На смену всему этому придут толпы безграмотных людей в черных рясах, которые будут скалывать лики древних богов, созданные выыдающимися художниками, и уничтожать древние свитки - источник знания. В фильме - это отбитые головы царей древности, поваленная статуя Сераписа, соженные примитивными фанатиками книги, которые, не удерживая в хрупких руках, пытается спасти Гипатия.

Читать и смотреть дальше...Collapse )


Журнал Hyperboreus Античного кабинета Nov. 13th, 2009 @ 11:15 am
farwideserenity
Уважаемые участники, существует ли где-то оцифрованный вариант этого журнала? Хотя бы отдельный статей.

Русские билингвы трудов Аристотеля Oct. 31st, 2009 @ 09:43 am
farwideserenity
Привет!

Прошу подсказать, какие труды Аристотеля изданы у нас (в России) в форме билингв. Русско-древнегреческих. А также какие из хороших древнегреческо-иностранных билингв можно найти в наших библиотеках.
Other entries
» История эллинизма в сети
Уважаемые участники сообщества! Думаю, что такая тема будет здесь не лишней. Может ли кто-нибудь посоветовать книги, по истории эллинистического периода -- желательно, из имеющихся в сети. В меньшей степени интересует Александр Македонский и вообще военная история, в большей -- культура, общие тенденции и конкретно Аттика (занимаюсь платоновской Академией). Заранее спасибо за помощь.
» Священная эротика Древнего Египта. Лекция.


Уважаемые дамы и господа,

приглашаю Вас 13 августа в Деловой Дом "Моховая", где я в рамках цикла встреч-лекций "Восток без покрывала" буду читать публичную лекцию "Священная эротика Древнего Египта". Начало в 19.30. Продолжительность лекции - 2 часа, потом дискуссия. В официальном релизе можно посмотреть темы других лекций, адрес, стоимость и все остальное.

Буду рад всех видеть! :-)

(c) фото - RMN
» Обратите внимание на дружественное сообщество
Уважаемые дамы и господа,

обращаю Ваше внимание на то, что изменена система правил сообщества ancient_ru, которое из-за отсутствия модератора превратилось за последние два года в откровенную помойку. Собщество очищено от спама, теорий "альтернативной" истории и, надеюсь, вновь станет нормальной дискуссионной площадкой, посвященной самым различным аспектам истории и культуры древних цивилизаций, за исключением Древнего Египта, которому посвящено сообщество ru_egyptology. В сообщество ancient_ru также можно писать о Египте, но основные темы у него - другие. Добро пожаловать!
» Новое сообщество, посвященное Египту, его истории и культуре


Приглашаем всех желающих в новое сообщество ru_egyptology - Египет. Пять тысячелетий истории и культуры. Сообщество будет включать в себя темы, связаные со всей протяженностью истории страны - от древности и до наших дней. Отдельный аспект интереса сообщества - российская египтология и взаимоотношения между нашими странами. Добро пожаловать!
» Publish or perish?
 

Ниже следует очередная порция злопыхательства в адрес современных гуманитарных наук (а главным образом истории).

 

ВАК установил норму для защиты диссертаций в 7 публикаций в ведущих изданиях. (если придерживаться представлений этих товарищей, научным журналам придётся заниматься исключительно публикацией диссертантов)
ПРНД оценивает важность монографии по количеству печатных листов. (Вспоминается Довлатовское «Ненормальный! Это же пять рублей! Кило говядины на рынке...»)

Каждый, чуть от горшка два вершка, стремиться написать монографию, а лучше две. Потому что это престижно. Чукча не читатель.

 

Что мы получаем в результате?

 

Сто лет назад о Геродоте (к примеру) было написано порядка 20 принципиально важных работ. За прошедшее время их число увеличилось на два порядка. Но стали ли мы в результате понимать Геродота на два порядка лучше, чем сто лет назад? Другой вопрос: что будет ещё через сто лет? Мы утонем, да?

 

Это похоже на снежный ком. Ежегодно появляются 100 публикаций о Геродоте (к примеру). Соответственно, через каждые 10 лет любая работа о Геродоте автоматически устаревает, но не потому, что в ней обнаруживаются существенные недостатки, а потому, что за это время библиографический список удлиняется на 1000 позиций. Разумеется, это обстоятельство считается достаточной причиной, чтобы добавить к этому снежному кому ещё монографию (а лучше две), которая учтёт всё новое. И так происходит везде. Спрашивается, так оно и должно быть?

 

Многие работы (в основном зарубежных коллег, возможно, потому, что наши просто меньше читают) оставляют впечатление, что их авторы заняты написанием одного бесконечного справочника, главная задача которого – в том, чтобы дать как можно больше ссылок друг на друга. А как же такие вещи, как поиск, исследование, открытие?

 

Я просматриваю свежие статьи и всякий раз недоумеваю. Нет, они не плохие. Они вполне профессиональны. Но спросите себя: сообщают ли они нам что-нибудь КАЧЕСТВЕННО новое? Всегда ли в них есть что-то, что делало бы их написание ДЕЙСТВИТЕЛЬНО необходимым, или же мы вполне могли бы обойтись и без них?

 

Как вы думаете, сколько процентов от общего потока публикаций составляют работы, без которых можно было бы обойтись? Или те, которые нужны только для защиты, для отчёта, для увеличения списка публикаций?

10%? 50%? 70%?

Может быть, наши представления о научной деятельности (подчёркиваю, я про гуманитарные науки!) и о критериях её оценки всё же нуждаются в некоторой коррекции?


Top of Page Powered by LiveJournal.com